Пусть будет

(К книжке это непосредственного отношения не имеет, просто думал о ней, когда писал)

Меня всегда удивляло, что люди испытывают по поводу "неклассического" искусства такие сильные чувства. "Искусство уродов для уродов"... с такими заголовками оказываешься в довольно своеобразной компании, невольно заставляет задуматься, что может быть это слишком прямолинейное отношение.

То, что здесь показано, - в чистом виде поиск выразительных средств (не сегодня этот процесс начался, и не завтра закончится). По странному парадоксу "произведения икусства", которые апеллируют к самым простым представлениям "красиво", "пестро", "похоже", "сладко" и т.д., считаются достойными, а те, к которым надо присматриваться, которые надо еще постараться расшифровать, почему-то считаются "искусством дегенератов". Вроде бы отсюда получается, что только уроды и дегенераты способны разглядывать, чувствуют себя обязанными идти дальше, чем первое впечатление, допускают существование глубины и т.д. Что-то мне больше импонируют дегенераты в таком случае.

По поводу практически каждого представленного здесь экспоната что-то можно сказать. Удивительно, что такого рода присказку вообще нужно делать. Отчасти можно согласиться с негодованием по поводу Piss Christ, но только отчасти и только на секунду. Стоит только на секунду начать разворачивать хотя бы один лепесток ассоциаций, как тут же отношение меняется. Прежде всего это фотография. Никто саму композицию не видел, не нюхал, на анализ не брал. Фотограф сказал, что это моча, врать не будет (почему?). Предположим на секунду, что это никакая не моча. Бах, все на 180 градусов меняется. Есть над чем подумать, не правда ли? А скандал, связанный с причастностью к финансированию некоего фонда. Вот так, за 10 минут общество расписалось в том, что искусство - это всего лишь перевернутые деньги. И т.д., и т.п. В какой-то мелочи (правда, это довольно большая фотография) сразу столько много всего завязалось, что только диву даешься.

Вообще же в значительной степени вот такие "вопиющие образчики" современного искусства, кажется, бьют по лицемерию современноого общества. Не по ханжеству, не по комплексам, не по табу. По самому что ни на есть махровому двуличию, по беспросветному вранью, возведенному в ранг больших добродетелей.